为什么埃塞俄比亚在帝国主义四处殖民的时代得以保持独立

水库2019

很多回答都没有注意到一个基于文明冲突论的事实，埃塞俄比亚是一个虔诚的基督教国家，并且与西方国家长期以来保持着友好的外交关系，在西方国家眼中是一个一定程度上的文明国家，和其他未开化的部落不同。埃塞俄比亚主体民族阿姆哈拉人自认以色列子孙，是白人，皮肤被高原阳光晒黑，不是黑人，黑人在埃塞俄比亚同样受鄙视。

论内部形势，很少有比埃塞俄比亚更糟糕的，国内主体民族阿姆哈拉人的各地区领主割据，第一个统一国内大部分地区的皇帝提奥多罗斯二世很快失败，随后的皇帝约翰尼斯四世战死沙场，孟尼利克二世作为先帝的女婿继位（太子早死），由于出身南方（基督化较晚），很受北方（正统）领主们的鄙视，宗教相同、语言类似的提格雷人离心倾向很重；游牧的加拉人（奥罗莫人）很多信奉伊斯兰教，从南到北和阿姆哈拉人冲突不断；西面有苏丹马赫迪运动，梅特马战役，皇帝约翰尼斯四世兵败战死；东面的索马里人也经常圣战。阿杜瓦战役以后，班师回朝的孟尼利克二世大军途中由于征粮等问题还和加拉人部落大打一场，损失惨重。

论及资源匮乏，19世纪后期非洲的资源并没有被大规模勘察，只有热带沿海地区的种植园、南非加纳等地的黄金、还有奴隶、象牙这些资源比较具有现实的经济意义，受欧洲人的关注，其他稀有金属、石油等矿产当时还没有被发现。

至于宜居条件，埃塞俄比亚是非洲少数适合农业的地区，比起疟疾流行的热带雨林、黄热病肆虐的西非、采采蝇要人命的东非，埃塞俄比亚高原虽然有一些高原反应，但是气候温和宜人，没有太多的热带病，而且土地比起其他地方更适合谷物种植，其实更适合欧洲人移居。

在欧洲对外扩张的初期，欧洲人一直在希望能够找到传说中的“约翰长老国”，和欧洲人一起东西夹击奥斯曼帝国，找来找去，最后发现只有埃塞俄比亚信奉基督教，而且比他们还早。埃塞俄比亚的皇帝和领主们为了对抗周边的穆斯林势力，也对欧洲人表示出了友好。

大多数欧洲国家的普通民众对于在非洲的一个被伊斯兰包围的基督教古老文明都会抱有天然的友善，当时海外势力最强，瓜分非洲最起劲的英法，虽然殖民地都与其接壤，但都没有对埃塞俄比亚下手，英国对埃塞俄比亚有过一次高度成功的军事行动，但是并没有将其变成殖民地哪怕是保护国。只有统一后的意大利政府，对反对统一的天主教会非常敌视，才会不顾自己薄弱的军备攻打埃塞俄比亚。

1896年的阿杜瓦战役，战胜意大利以后，和意大利签订条约，埃塞俄比亚承认了意大利对厄立特里亚的占领，意大利则承认埃塞俄比亚独立，赔款1000万里拉。19世纪末到20世纪初孟尼利克二世主导了埃塞俄比亚版的洋务运动，派遣留学生赴欧，制定了国内新的财政和邮政制度，吸收外资修建公路、铁路，敷设电报、电话系统，建立银行、旅馆、医院和学校。宫廷里面有很多外国顾问，首都的市政建设、皇室贵族的物资采购、军队的装备进口，都和欧洲国家开展了密切的交流往来，甚至意大利商人也能够前来经商，比同时期的我大清开化多了。